许多中国古代文人都练习过冥想养生法，他们都收到了很好的健身效果。那么，哪种冥想方法应该是首选呢？禅修冥想的七足坐法是最常用的姿势。和睦康养园——青海养老院表示，老少皆宜，效果显着，且方便易行。所谓七支坐法，是指肢体的七处要点都要放置到位之意，此种坐法又称跏趺坐，俗称盘足坐法。其法如下，放好坐垫，双足结跏趺而坐，也就是双盘足。

如果初学者不能双盘，也可以单盘，或将左脚放在右腿上，称为如意坐；或将右脚放在左腿上，称为金刚坐姿。其次，脊梁直竖，使脊椎每个骨节如算盘子般相叠竖直，但不可过分用力。然后，青海养老院认为，将左右两手放于脐下三寸丹田之前，两手心向上，右手背平放于左手掌上，两个大拇指轻轻相拄。这便是禅修所说的“结手印”，此种手势名叫“三昧印”，也就是“定印”，使人较易进入静态。

同时，稍微张开左右肩膀以使其平坦而适度。不要将肩膀下沉，保持头部笔直，稍微弯曲头部的后部，然后将前颚塞入内部。然后稍微睁开眼睛，就像闭合或张开一样。青海养老院了解到，视线随意确定在座前3～4米处，但需熟视无睹，也可双目微闭，收效亦佳。最后，舌尖轻舔上腭，犹如婴儿酣睡状，随之便可进入静坐状态。

另一种方法是“嗅探方法”。方法是静坐冥想时注意鼻子的呼入和呼出，使思想和呼吸合而为一，即“心与呼吸是相互依存的”。青海养老院认为，此时注意数息、调息和听息，吸气进来细长慢，呼气之时快短急，在调整呼吸的同时，要耳听呼吸、脉搏和心跳，一路做下去，直至百息、千息方可。当此之时，出息、入息的长短、轻重、冷热、有无，心中清清楚楚，“悉皆知之”，青海养老院了解到，随着呼吸渐渐由粗且重到细而匀，直至趋于若有若无，细若游丝，甚至感觉不到自己在呼吸，即转入道家所说的“胎息”，进入身心恬然凝静状态，也就是真正进入了定境。

在静止不动的最初阶段，身体的不同部位通常会有不同程度的感冒，热，酸痛，麻木，肿胀，瘙痒，疼痛和其他感觉。其中，腿部和背部感觉最明显。于是，一些人感到担心，以为身体出了什么问题。其实，这很正常，而且应该算是一种好现象。首先，青海养老院了解到，腿部不习惯于盘足而坐，背部也不习惯竖直，酸麻的感觉就会很明显，随着静坐次数的增多和时间的推移，便会逐渐适应。

同时，和睦康养园青海养老院了解到，人体的气机遵循子午线并具有自己的运行规律，被思想控制是非常困难的。而且，当一个人坐着冥想中时，想要握住的东西越多，相反势必无法握住的东西就越多。有悖于静坐的初衷，倒是老子的“无为无不为”，更契合静坐养生的真谛。